2024年赵树理研究综述

裴余庆

2024年是习近平总书记2014年10月15日主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话十周年，赵树理研究工作者以习近平文化思想为指导，以纪念“讲话”十周年为契机，研究工作呈现出新的生机与活力。

一、研究信息、动态与文章

（一）以赵树理及其作品为研究主题的文章篇目

1月25日《中国当代文学研究》第1期张均《“大历史”与“小历史”的纠葛——本事重构视野下的〈三里湾〉》；1月27日《华中师范大学学报（人文社会科学版）》第1期刘进才《从“目视的文学”到“耳听的文学”——解放区的方言写作与文体形式的创新》，12月20日《文学研究文摘》第4期转载。

3月15日《人民日报》贺桂梅《发挥农村题材创作优势》；同日《文学自由谈》第2期傅书华《让赵树理“走出”文学界》；同日《鸭绿江》第3期王增宝《赵树理〈石头歌〉手稿赏析》。

5月15日《文学评论》第3期汪卫东《从“鲁迅方向”到“赵树理方向”：延安文艺对人民性的探寻》；5月20日《火花》第5期景 平《沁水流过的地方——在赵树理陵园》。

6月20日《光明日报》赵宇霞《走近祖父赵树理——〈赵树理研究文选〉读后》，9月24日《太行日报》转载；6月25日《文艺争鸣》第6期李国华《劳动、尊严及其形式——赵树理小说〈福贵〉释读》。

7月1日《语文学习》第7期王梓睿、韩再超《别样的文学风景：〈小二黑结婚〉的革命叙事与故事语法》；7月10日《山西日报》赵建雄《红色经典著作的******魅力——再读〈小二黑结婚〉》；7月20日《火花》第7期李郁佳《〈小二黑结婚〉中二诸葛形象的多重释读》。

8月1日《太行日报》吴俊玲、张娅玲《提高调解效率，实现案结、事了、人和、无访——沁水法院打造“树理·和合家”家事审判品牌》；8月16日《光明日报》盖晓曼《赵树理的幽默》；8月20日《火花》第8期焦淑梅《精彩细节更显舞台效应——评析音乐剧〈李有才板话〉》；8月28日《长江小说鉴赏》第22期温瑞鑫《乡村秩序重建的深切期望——从乡村历史文化视角解读赵树理小说》；8月28日《长江小说鉴赏》第23期丁微《政治·家庭·自我——从三个维度上解读〈小二黑结婚〉》。

9月1日《中国现代文学研究文丛》第9期陈俊《多重身份制衡下的赵树理小说之意蕴》：9月20日《火花》第9期杨扬《〈李有才板话〉：山西音乐剧的一次可贵尝试》；9月24日《太行日报》赵魁元《赵树理在1941》。

10月18日《现代中文学刊》第5期“赵树理研究”专栏：林培源《“问题小说”作为“民族形式”——论赵树理文学与根据地乡村社会变革（1943-1946）》；王龙洋《赵树理小说的双重叙述主体与形式政治》；张永峰《论赵树理的曲艺实践》。

11月5日《名作欣赏》第11期武斌斌、陈 鑫《问题·视野·方法：新世纪以来赵树理研究的深化与可能——第六届全国赵树理学术研讨会会议综述》；11月8~9日杭州师范大学人文学院、杭州师范大学文艺批评研究院主办“中国当代作家阅读史学术研讨会”，孙景鹏（福建师范大学）发表《赵树理的阅读史与〈“锻炼锻炼”〉的创作》；11月12日《太原日报》吴 敏《赵树理精神辉映乡土大地》；11月10日《中华戏曲》第七十辑牛婷婷《“民间性”的析取与再造——对〈三关排宴〉经典化机制的省察（1956—1962）》；11月15日《丁玲研究》第4期傅书华《走近丁玲》；11月15日《汉语言文学研究》第4期潘西方《论〈小二黑结婚〉的跨媒介传播》。11月25日《中国当代文学研究》第6期李国华《文体政治、事例事理与六十年代初的赵树理——赵树理〈实干家潘永福〉释读》；11月25日《当代文学评论》第6期林培源《“重读”作为方法：再论赵树理文学研究》。

12月30日《火花》“文艺评论”增刊裴余庆《延安文艺文学实践的不同路径——丁玲、赵树理经典作品之比较》。

著作：

3月三联书店出版贺仲明著《当代乡土小说审美变迁研究(1949—2015)》：该书在探究“革命时代”的乡土小说时自觉地运用了整体性的视野，在新的时代语境下表现出崭新的思考。贺仲明以孙犁、赵树理、浩然、柳青等“革命时代”的乡土小说家作为核心研究对象，深入分析了其中存在的乡土化抒情、农民文学目光、作家审美心态等问题，使这些作家与现代时期废名、沈从文等经典作家以及解放区文学创作之间建立起深刻的关联。这便重新******了1950-1970年代小说研究。在谈到现实主义的创作方式时，贺仲明认为其在“革命时代”的乡土小说中无疑具有重要价值，通过赵树理、孙犁、柳青、周立波等作家的创作实践，深刻影响了此时期乡土小说的精神历程与传播接受。

8月商务印书馆出版路杨著《“劳动”的诗学：解放区的文艺生产与形式实践》。

9月光明日报出版社出版令狐兆鹏著作《叙事话语与社会主义想象  基于赵树理文学》：赵树理是深刻反映二十世纪中国农村变迁的现实主义作家。在他的作品中不但真实地反映出农民的生活状态，而且凝结着作者对于社会主义的想象。赵树理的文学是社会主义文化的生动表征。本书主要研究两个方面：赵树理文学的叙事话语及所体现的社会主义想象。

9月春风文艺出版社出版贺绍俊著《沉思的旅程：贺邵俊文学批评自选集》。

12月人民出版社出版阎浩岗著《中国土地革命文学叙事研究》：土地革命（包括土地改革）运动是中国20世纪***重大的革命实践之一，它彻底改变了中国的社会结构，推动了历史进程。本书借鉴知识社会学理论，运用互文性方法，让产生于不同历史时期的文本就一些关键问题展开“对话”，使读者兼听多面之词，以求******限度接近历史本体和真相全貌，接近真理，公正评价相关作品。第九章解放区中短篇小说中的土地革命叙事：一、从政策宣传到“本质”揭示的演化；二、赵树理笔下的地主、干部与积极分子。

中国赵树理研究

3月15日第1期；蒙树宏《谈谈赵树理作品中的表现手法》；萨支山《“农民立场”与赵树理的“评价史”》。关 静《赵树理“问题小说”的现实立场》；陈 俊《赵树理小说的民族传统艺术因子探寻》；李超宇《论赵树理小说中的农民改造——以〈三里湾〉为中心》；裴余庆《开时代新风的说书人——赵树理》；杨占平《百年山西文学创作半边天》。

6月15日第2期：朱庆华、陈 俊《基于“文化自信”的赵树理文艺大众化实践》；符杰祥、宋子葳《“妥协”与“坚持”——从赵树理小说〈老定额〉手稿探微》；申莉莉《乡村变革中的民间伦理重构——再读赵树理〈小二黑结婚〉》；杨占平《做公众的代言人——从赵树理到张平》；裴余庆《2023年赵研综述》。

9月15日第3期：汪卫东《从“鲁迅方向”到“赵树理方向”：延安文艺对“人民性”的探寻》；刘照华《文本细读：赵树理的〈三里湾〉》；申朝晖、石 松《“偷听”：赵树理小说中不可忽视的情节——以〈李有才板话〉和〈李家庄的变迁〉为例》；王百灵《土中有大我——我心中的赵树理先生》；胡梦宇《马克·吐温与赵树理作品中乡土色彩的比较研究——以〈哈克·贝利·费斯历险记〉和〈小二黑结婚〉为例》；杨占平《以人为镜，可以明得失——关于〈山西廉政文化丛书〉》。

12月15日第4期，第六次全国赵树理学术研讨会专刊：马杰《在第六届全国赵树理学术研讨会开幕式的讲话》；丰玉波《在第六届全国赵树理学术研讨会上的讲话》；葛水平《文字让赵树理的一生留下了凭据》；杜学文《在第六届全国赵树理学术研讨会上的致辞》；温建生《在第六届全国赵树理学术研讨会上的致辞》；邢小利《在第六届全国赵树理学术研讨会上的致辞》；傅建安《在第六届全国赵树理学术研讨会上的致辞》；胡永强《在第六届全国赵树理学术研讨会上的发言》；杨占平《在第六届全国赵树理学术研讨会上的闭幕词》；李墨波《第六届全国赵树理学术研讨会在山西举行》。

林培源《文学史、对话体与“新的说书”，赵树理文学的“诞生”（1929--1934）》；廖高会《赵树理小说中的乡愁情感解读》；卜文哲《论赵树理〈三里湾〉的叙事艺术》；赵佳丽、李  宁《“十七年”时期赵树理农村题材的红色电影文化研究——从小说〈三里湾〉改编到电影〈花好月圆〉》；候业智《图像叙事与“故事”的再生产——延安时期〈小二黑结婚〉的美术改编透视》。

（二）涉及赵树理研究并有重要论述的文章篇目

1月8日《 人民日报 》李雪健《生活就是一个大课堂》；1月13日《太行日报》袁 泉《聆听“枫桥经验”的新时代回响——晋城市践行新时代“枫桥经验”先进典型宣讲报告会》；

1月15日《文学评论》第1期程光炜《“选题”对于当代文学研究的意义——当代文学四题》；同日《文艺报》陈志音《春风化雨 生机盎然》；1月24日《文艺理论与批评》第1期王 琳《“温柔革命”与婚姻改造的多重路径——论〈漳河水〉的创作于修改》；1月25日《文艺争鸣》第1期黄子平《中国现代文学中的幸福路线图》；同日《当代作家评论》第1期于树军《被遮蔽的日常书写与地方色彩——以十七年中短篇合作化小说为例》。

2月1日《中国现代文学研究丛刊》第2期石岸书《试论超大规模的文学人口与中国当代文学的独特性》，李旺《“包产到户”的历史转折与陈忠实的文学过渡》，毛巧晖《进入新中国民间文学：1949——1966年钟敬文的学术研究》；2月5日《新华文摘》第3期吴晓东《20世纪40年代长篇小说的观念视野与艺术探索》；2月20日《学术月刊》第2期张忠良、赵怡《中共抗战文艺政策的务实与前瞻》；同日《探索与争鸣》第2期石 磊《何谓“深入生活”》；2月26日《文艺报》刘大先《作为中国文学总体性切片的地方文学》。

3月1日《中国现代文学研究丛刊》第3期钟 媛《“农民作家”、“农民代言人”或“写农民的作家”——作家身份、群体分化与新时期前期乡土小说的反封建叙事》，9月20日《文学研究文摘》第3期转载；3月15日《文学评论》第2期胡亮宇《解码塔什干：中国作家的亚非作家会议之旅与中亚的空间政治》，张慧娟《文学广告与新中国成立初期的文学宣传》，斯炎伟《学科化背景下中国当代文学史教学的几个问题》；同日《山东师范大学学报（社会科学版）》第2期 姜智芹：《“红色经典”海外传播与国际社会对中国的认知》；同日《开放时代》第2期高强《“通心”：社会主义文学的开会书写》；同日《粤海风》第2期解志熙《语重心长的叮嘱——黄修己先生的治史经验之启示》，刘卫国《黄修己先生学术研究述略》；3月17日《文艺报》张宏森《在新时代山乡巨变中开辟文学的广阔天地——在“贯彻落实习近平文化思想 推动新时代农村题材文学创作”座谈会上的讲话》，王 觅、康春华《“把农村问题想透，把农村故事讲好”——作家学者热议新时代农村题材文学创作》，白 烨《写好山乡巨变中的人》，孟繁华《重读文学经典 写好乡村人物》，李朝全《新时代呼唤新的〈山乡巨变〉》；3月20日《探索与争鸣》第3期贺仲明、雷鸣、张丽军《百年乡土文学与新乡村书写（笔谈）》；同日《文学研究文摘》第1期转载贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》，吴晓东《左翼革命文学传统及其在当代的回响》；3月22日《文艺报》陈涌泉《关于当前戏剧发展问题的思考》；3月24日《文艺理论与批评》第2期周 敏《“苦痛”与“听觉文艺性”的发现——论抗战时期老舍对通俗文艺认识的深化》；蔡翔《工业化，还是去工业化——现代化在1980》；于树军《时代的变迁与文学的变奏——论小说〈高干大〉中道路斗争的预演、嬗变及作家姿态》。

4月1日《中国现代文学研究丛刊》第4期刘晓钰《再造农时：农业合作化小说中的物候与自然》。12月20日《文学研究文摘》第4期转载；4月10日《文艺报》白 烨《文学阅读问题及其他》，张志忠《书山有路，文学有格》；4月19日《 人民日报 》王 蒙《图书馆的光亮》；同日《文艺报》汪 政《新时代新乡土写作结构的新变》；4月25日《当代文学研究》第4期贺桂梅《〈杜秀兰〉与一个富于历史心理深度的“新人”》，2025年1月5日《新华文摘》第1期转载。

5月5日《南方文坛》第 3 期刘 勇 萨支山《从传统走向未来——中国现代文学研究四十五年的发展历程与学科经验》，刘卫国《“专精”与“博通”的融汇——论黄修己先生的学术历程与学科贡献》；5月15日《文学评论》第3期颜水生《“有声的中国”与红色经典小说的听觉想象》，12月20日《文学研究文摘》第4期转载；王仁宝《新时代乡土小说创作与农业合作化小说传统的转化》；同日《小说评论》第3期王春林《乡村社会问题的聚焦与透视——关于陈彦长篇小说〈星空与半棵树〉》；同日《武汉大学学报（哲学社会科学版）》第3期张均《再论20世纪50——70年代文艺的社会再现》，9月20日《文学研究文摘》第3期转载。5月20日《文艺报》孟繁华《文学史视野下的“新乡土文学”——关于“新乡土文学”状况的一个方面》；5月27日《文艺报》胡 平《一部传记文学的成功之作》，贺绍俊《“壁”的礼赞》，刘诗宇《一部“尧山壁视角”的现当代文学史》。

6月6日《文艺报》李云雷《新时代山乡巨变 是中国式现代化的一面镜子》，张 莉《寻找书写变革时代的新方法》；6月17日《文艺报》周 琪《探索“牧歌”与“挽歌”之外的新写法》；6月17日《文艺报》张 钰《新乡土文学如何更好地书写城乡融合》；6月20日《文学研究文摘》第2期转载李云雷《〈家山〉南方史诗与民族精神的重构》；蔡翔《反80年代的80年代》；丛新强、王昊《论〈中国季刊〉对“十七年文学”的影响》；6月21日《光明日报》毛定之《文学竹林里的一根种竹——怀念康濯先生》。

7月1日《中国现代文学研究丛刊》第7期张明慧《从“速写”到“小说”——“通讯员”与“作家”双重身份下孙犁的早期叙事》；7月15日《文学评论》第4期曾笏煊《重塑市民：1949年后老舍话剧中的“人民文艺”构想》；吴秀明《当代作家史料研究：如何“世代”，怎样“抢救”》；李遇春《人民性表达与新时代长篇小说创作》；同日《小说评论》第4期韩松刚《走向“现代”——胡学文乡土小说略论》；同日《文艺研究》第7期张 均《重新打开20世纪50至70年代中国文艺》；7月24日《文艺理论与批评》第4期贺仲明《时代关怀中的自我坚持——论柳青〈在旷野中〉的思想和启迪意义》；7月25日《文艺争鸣》第7期方维保《新文学史“鲁郭茅”体制与俄苏文学史模式的本土化》。

8月25日《文艺争鸣》第8期魏华莹《文得其时：〈不能走那条路〉事件研究》；魏华莹《〈老兵新传〉的写作与改编》；8月28日《文化艺术报》葛水平《我的文字里有农业落地的声音》。

9月5日《南方文坛》第5期孟繁华《重读文学经典  写好乡村人物——当下主题创作的人物问题》；张学昕、李昕泽《我们时代究竟需要什么样的“乡土”？》；同日《文艺报》钟世华《当代乡土小说研究之审美意识的建构——评贺仲明〈当代乡土小说审美变迁研究（1949-2015）〉》；9月15日《中国文学批评》第3期邢小利《集体性共创：路遥对陈忠实的影响》；9月25日《文艺争鸣》第9期丁帆《社会主义现实主义创作原则在中国阐释的演变（下）——从中国社会主义现实主义的改弦更张说起》。

10月1日《中国现代文学研究丛刊》第10期李云雷《“新时代文学”与中国当代文学的分期问题》，何吉贤《人，在小说中成长——“小说家”丁玲及其文学探索之路》；10月20日《探索与争鸣》第10期贺桂梅、罗雅琳《“文明自觉”需要走出“漫长的20世纪”》；10月25日《文艺争鸣》第10期张志忠《对中国乡土文学理论建设的思考》，李扬《〈讲话〉的“辩证法”及其理论潜能：从周扬说起》。

11月1日《当代文坛》第6期陶东风、赵 勇《建构主义VS本质主义：与童庆炳老师分歧的关键所在——陶东风、赵 勇对谈录》；11月5日《南方文坛》第6期刘复生《经与权：“人民文艺”的曲折与转进》；11月14日《人民日报海外版》赵锦秀《文学创作助推方言保护》；11月15日《扬子江评论》第6期徐日君《百年中国乡村小说史论的别样建构——论韩春燕的〈启蒙的风景——百年中国乡土小说嬗变〉》； 11月25日《文艺报》丛新强《中国式现代化与当代文学的发展》；11月25日《中国当代文学研究》第6期丛新强  王光东《文学主体性的文学表达——以“十七年”时期的小说创作为核心的分析》。

12月1日《中国现代文学研究丛刊》第12期张中良《〈丛刊〉体悟·反思·开放·创新》，陈艳《争鸣园地、******眼光与学科重建——严家炎与〈中国现代文学研究丛刊〉开创期（1979—1984）》，严家炎记录《1981年3月5日〈丛刊〉编委会》；12月20日《红色文化研究》总第3辑方维保《论延安时期文学的“深入群众”叙事》；12月25日《文艺争鸣》第12期贺桂梅、董丽敏、何吉贤、李云雷等《难题与挑战：〈杜晚香〉的文学史价值》；郭冰茹《社会主义“新人”形象与杜晚香的符号意义》。

二、纪念赵树理活动

（一）第六届全国赵树理学术研讨会举行

9月21日至23日，由******社科基金资助，中国赵树理研究会、太原师范学院主办，太原师范学院文学院承办的第六届全国赵树理学术研讨会在山西太原举行。太原师范学院党委副书记、院长马杰，山西省文联主席葛水平、省作协原主席杜学文，中国作协社联部副主任丰玉波以及温建生、邢小利、傅建安、胡永强等专家学者参会并致辞，近百位专家学者与会研讨。会议开幕式由中国赵树理研究会会长杨占平主持。赵魁元、赵勇、刘旭、雷鸣、王龙洋、林培源、李拉利、裴余庆等学者作主题发言，傅书华、王春林等主持并进行评议。与会学者围绕赵树理研究的历史性回顾、赵树理小说与根据地文化、“赵树理方向”与“赵树理现象”评价、国际视野下的赵树理研究、乡村振兴与赵树理研究的新趋势、赵树理重要作品的重新解读等议题进行了深入研讨。

（二）《赵树理研究文选》举行出版发行会

6月20日，沁水县政协举行《赵树理研究文选》新书发布会。该书由政协沁水县委员会组织编辑并由人民出版社出版，吴 敏、傅书华主编，******新闻出版署原副署长、《人民日报》原副总编辑梁 衡作序。书中共收录了1943年至2023年80年间国内外研究赵树理的权威性、代表性文章141篇。发布会上，赵魁元、傅书华、吴敏、赵宇霞、田同旭、裴余庆、商国富、王杰等8位专家学者发言。

（三）沁水树理小镇建设实现突破

近年来，沁水县委、县政府高度重视树理小镇建设，2024年，由沁水县能源投资公司投入数亿元资金，并建立专班扎实推动树理小镇建设力度。中国赵树理研究会名誉会长赵魁元、副会长裴余庆及晋城市赵研会商国富、段文昌、商浩辉、马何义等多次深入尉迟村，调研、指导和多方推动树理小镇建设。赵树理故乡尉迟村发生巨变。树理小镇新貌初显，三河口景区开门迎客，树理书斋、树理剧场、特色民宿、文化主题园初具规模，多种体验活动丰富多彩，游人如织，成为沉浸树理文化、传承树理精神的******目的地。

（四）李晓东调研和指导树理小镇建设

11月23日，中国作家协会社联部主任李晓东深入沁水县尉迟村调研并召开座谈会。李晓东对沁水县委县政府近年来高度重视“树理小镇”建设、投巨资彻底改变树理故乡面貌的行动充分肯定，对树理小镇建设中传统与现代文化相融合的指导思想高度赞赏，鼓励树理小镇积极借鉴湖南清溪村（周立波故乡）等全国文化小镇建设经验，努力建设有特色的树理文化小镇，为全国提供经验。中国赵树理研究会名誉会长赵魁元、晋城市文联党组书记、主席刘泽宇、沁水县委常委、宣传部长陈晋斌、沁水县能源投资公司经理文勇国等参加调研和座谈。

（五）《李有才板话》音乐剧公演成功

5月7--8日晋城歌舞剧院独创的音乐剧《李有才板话》在晋城大剧院公演成功。5月14--16日在省城太原山西大剧院公演三场，特邀中国赵树理研究会会长杨占平、山西省文艺评论家协会会长杜学文等观看演出并作出指导，演出成功，反响热烈。《火花》第9期、第10期发表剧评，给予高度评价。赵魁元、裴余庆与音乐剧《李有才板话》主创团队多次深入赵树理小说《李有才板话》主要原型地阳城县董封乡岩山村实地调研，并提出指导性意见。12月下旬，******艺术基金官网公布******艺术基金（一般项目）2025年度资助项目名单，音乐剧《李有才板话》入选。

（六）第六届晋城市赵树理研究会实现换届

9月25日，在中国赵树理研究会、晋城市委宣传部、市文联党组的领导和支持下召开了晋城市赵树理研究会第六次代表大会。商国富当选第六届晋城市赵树理研究会会长。商国富表示，一定要以习近平文化思想为指导，深入开展新时代赵树理研究工作；一定要发挥好中国赵研会核心团体会员作用，真正把晋城办成中国赵树理研究的调研基地。

三、年度研究综述

2024年的赵树理研究，以习近平文化思想为指导，坚持守正创新，出现了新局面。

（一）赵树理文学在中国文学史上的意义更加凸显

汪卫东：20世纪40年代，延安文艺先后树立“鲁迅方向”与“赵树理方向”，引导文艺创作走向。毛泽东和延安文艺界对两个方向的建构过程，实际上也是延安文艺人民性思想形成、发展与丰富的过程。“鲁迅方向”是毛泽东基于鲁迅的革命立场与斗争精神提出的，体现了文艺人民性的基本政治立场，并纳入新民主主义文艺的阐释框架中。延安文艺界本着《讲话》精神提出新的“赵树理方向”，赵树理在作家身份和态度、作品内容和形式等方面体现了《讲话》的新要求。从“鲁迅方向”到“赵树理方向”是延安文艺人民性思想的探索过程，中国现代文艺的政治性诉求与中国无产阶级政党对文艺的政治要求在文艺人民性思想中找到了历史共识。

刘进才：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，……赵树理开创的板话小说体式成为许多小说追摹的对象，新歌剧及新秧歌剧及融说、唱、舞为一体，这些文类在形式上表现出与传统的民间说唱文学更多的历史联系，通过对民间艺术传统的创造性转化，成为老百姓所喜闻乐见的民族文学新形式。

吴 敏：赵树理精神的研究具有鲜明的时代价值，其内涵大体上可概括为四个方面：一是维护农民群众现实利益的坚定立场；二是从实际出发、实事求是的科学态度；三是虚怀若谷、从善如流的宽广胸怀；四是知难而上、开拓创新的坚韧毅力。

蒙树宏：赵树理认为：作家有责任从封建文化手中抢夺文艺阵地，创作必须做到“老百姓喜欢看，政治上起作用”。赵树理在艺术构思、人物塑造、组织结构上，总是围绕着“如何更好地为革命的政治服务”这一点来考虑的，绝不是把它当作一个单纯的艺术技巧问题来考虑。

朱庆华、陈 俊：“五四”新文学开启了中国文学走向现代化的艰难历程，中国文学的现代化是本土文学的现代转化以及外来文学的民族化两种途径共同作用的结果。赵树理坚持“文化自信”，更多地从本土文学中获取营养，推陈出新，实现了对中国传统文学之创造性继承，成功开创了新评书体小说。其创作的《小二黑结婚》《李有才板话》等具有鲜明中国作风、中国气派的作品风行于世，标志着新文学彻底突围了“西化”的藩篱，取得了民族化、大众化的***终胜利，真正实现了新文学与人民大众的******次亲密接触和热情拥抱，以“赵树理方向”引领了一个新的文学时代的到来。

关 静：赵树理被誉为描写农民的“铁笔”“圣手”。无论是在硝烟弥漫的四十年代，还是和平建设的五六十年代，他始终秉持现实立场，以“问题眼光”高度关注农民的命运和农村的发展，创作出了一系列具有责任感、使命感、时代感的“问题小说”，体现一个良心作家的文学精神。而所谓的问题小说，就是以作家意识到的矛盾为题材或主题，用小说的艺术形式表现出来，要么揭示出来，要么是在揭示的同时探寻解决问题的出路和办法。

（二）赵树理经典作品的重读新解

丁 微：《小二黑结婚》是赵树理的代表作，以通俗化和大众化的风格在中国现当代文学史上独树一帜。小说在政治、家庭和自我三个维度上都体现了其独特性。这三个维度有着密切的联系。乡村家庭伦理观念和青年成长方式的变化，反映了乡土中国和时代发展的历史变化，体现出了当时抗日根据地农村的政治进步和新的面貌。

王梓睿、韩再超：《小二黑结婚》对20世纪40年代解放区文学的贡献是它以一种全新的方式把启蒙传统、政治革命思想和农民文化结合起来，将革命叙述为一种糅合了传统伦理与现代意识的生活图景。这也是解放区一道别样的文学风景的内在原因。

申莉莉：赵树理深入农村进行调查研究，在小说创作的过程中描写了包办婚姻的民间伦理的解体，农村新旧政权的交锋与更迭，农民权力意识的觉醒，赵树理对农村、对农民深刻的体恤之情，使得他在创作中完美地缝合了政权意志和民间伦理，使二者之间保持了一种平衡，展示出乡村变革时代背景下农村民间伦理的重构。赵树理不是一个说教者，而是一个沟通者。

赵建雄：只有植根于时代土壤的文学作品，才能具有蓬勃而强大的生命力。《小二黑结婚》流淌出来的是对现实社会的思考，为解决当时的时代问题作出了巨大贡献。时间已经过去80多年，今天读来，对中国当下的乡村来说，面对移风易俗、弘扬正气、经济发展、乡村振兴等重大话题 ，这篇小说仍然有其非常重要的现实意义。这就是红色经典著作的******魅力！

张 均：《三里湾》主要根据赵树理1952年在平顺县川底村参加农业合作化的亲身经历撰写。它对于农民实利主义的精细刻画，对于乡村“皱褶”的呈现，仍给“短二十世纪”中国留下一份“大历史”与“小历史”彼此博弈、相互承认的珍贵记录。

刘照华：赵树理长篇小说《三里湾》选取得是颇见历史复杂性、时代丰富性的农村社会题材，与反映同时期历史进程和农村社会变革的长篇经典《创业史》相比，《三里湾》的创作更偏重于以小见大的精致，而从人物关系的复杂程度、对农民心理和精神解剖的深度，以及历史、社会观察的广度方面考察，这部作品并未体现出像《创业史》那样的史诗性书写的追求。但作家善于从具体矛盾冲突、生活细节中提炼时代变化之气息与神韵，体现了把握精神实质、别开生面地书写历史进程的可贵自觉。

卜文哲：通过叙事线索、叙事框架以及叙事视角的介入，可以透视赵树理构筑《三里湾》的叙事策略。合作化事务与婚姻纠葛的主副线配置，共同构成了这部小说的双线结构。仿说书人的全知视角，又称“上帝视角”，为叙述人从高处洞察三里湾农业合作化的历史进程提供了方便。五十年代文学中很多小说都采用了全知全能的上帝视角，《三里湾》也是如此。这样的全能视角很好地构建了宏大叙事。

李国华：赵树理1961年的作品《实干家潘永福》有复杂的阅读史，其中蕴藏着丰富的形式与社会政治的信息，更包含了赵树理通过该作品的写作是劝人还是劝己的思考。赵树理在《实干家潘永福》中展现出来的实干家精神、孤独感受和文体追求表明：无论环境如何，赵树理及其文学都是讨论文学性、讨论文学形式的******案例，赵树理其人也始终是历史中丰富的人。

申朝晖、石 松：作为一个特别注重“战斗性、群众性”的作家，赵树理的小说有着强烈的个人风格，在形式和内容上都做到了独树一帜。为了能让作品更好、更广泛地被工农兵接受，赵树理别开生面地采用了群众喜闻乐见的“评书体”形式，使这一古老的艺术形式承载新的思想内容。

（三）赵树理文学的多媒介传播

潘西方：《小二黑结婚》的本事源于民间，赵树理对民间事件的加工包含着艺术和政治的考量。小说还未定稿即被改编成剧本并搬上乡村舞台，之后又被改编成歌剧、鼓词、电影、话剧、连环画、快板、郿鄠剧、秧歌剧、豫剧、花鼓戏等多种艺术形式，《小二黑结婚》也得以完成跨媒介传播。《小二黑结婚》的各种改编本，相较原作，其变化主要体现在重构人物角色、强调公共空间、化用传统意象及借助方言土语等方面。探讨诸改编本中的“变”与“不变”及其背后的原因，有助于理解延安文艺在动员-改造民众，建构民众主体意识，想象革命远景，构建共同体等方面的作用。《小二黑结婚》的跨媒介改编与传播呈现着政治与文学相互需要又充满张力的关系。

候业智：《小二黑结婚》作为中国现当代文学史上的重要文学作品，其文学意义并未随着“一体化”时代的结束而隐没，而是在新的历史时期进行了进一步的经典化阐释。美术改编也通过图像语言对小说进行了图像再生产，使“故事”延异出更为丰富的意义。在不同时期的《小二黑结婚》的美术改编中，各个时期的历史主流话语影响着小说的美术改编，从而赋予了“故事”以新的意义。

赵佳丽、李 宁：电影《花好月圆》在改编过程中明确了一个重要的创作目标：为农业合作化运动的发展提供一个可资借鉴的典型范本。通过镜头的剪辑和重组，原本在小说《三里湾》中较为抽象的农民对实利的计算变得更为形象和具体，使得观众能够更加直观地理解那个时代农民的真实想法和行为逻辑。

杨 扬：今天，我们以音乐剧的形式重新认识了这部富有时代特色、地域特色的作品。它以戏剧表演的厚度，歌舞叙事的强度、演员演绎的力度、幽默机智的广度、以及对整体音乐剧场统驭的高度，进行了勇敢的探索和独特的运用。它看起来传统且带着些泥土气息，努力与时尚接触又显得有些凝重而不知所措。

牛婷婷：《三关排宴》的经典化是在特定的文艺语境下，由文艺批评、改编实践、文艺传播等多种机制合力促成的。文艺批评和文艺传播作为经典化的外部机制，发挥了引导、阐释评价和价值赋予等功能；改编实践则是以接续传统，析取与整合“民间性”的文艺资源，对其进行现代化的重构与再造为要义。作为替代性经典，《三关排宴》需要在共时和历时两个维度上建立其经典性，既要与先行结构保持接续关系，又要在共时层面具备“范例”的价值。这个过程揭示了传统戏改编和民间文艺资源经典化再造的内部机制及其难题、限度。

（四）新视野、新路径、新观点

傅书华：赵树理是乡土中国之子。我宁愿把这些林林总总视为赵树理介入乡土中国的一种方式。这一介入的深度、广度、辐射力，无论怎样估计都不会过分，更是文学范畴所不能完全给以涵括的，而是所有应对乡土中国的各行各业都可以给以借鉴的，所以，我宁愿将赵树理称为：乡土中国之子，而不愿在作家前加种种修饰语作为对他的命名，并以为，这也才是我们研究赵树理所长期忽视而为今天所应该正式提出并给以研究的。这是对赵树理研究的新空间，更是回到赵树理本身的研究。

赵魁元：1941年标志赵树理文学观的成熟。赵树理认真学习《新民主主义论》后，认识上实现了两个提升：一个是对新民主主义文化认识的提升。《新民主主义论》应该说是赵树理自觉坚持文学大众化方向的理论来源。另一个则是对鲁迅认识的提升。毛泽东在《新民主主义论》中高度肯定了鲁迅先生：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”把赵树理和《新民主主义论》联系起来，具有文学史的意义。赵树理1941年的作品，******记录和反映了抗日根据地抗日斗争、民主政权建设、村民民主当家、经济建设和文化建设的情况，特别是真实而生动记录了抗日军民的顽强斗争和苦难生活，可以说是抗日根据地的百科全书和历史教科书。

林培源：文学需要“细读”，更需要“重读”。“重读”有助于对作家作品的审美价值和历史定位等进行重新评价，乃至重构文学史版图。1940年代至1970年代，针对赵树理此消彼长的“批判”构成了“重读”的基点，其中革命意识形态和启蒙意识形态间的缠结，是后来的一系列“重读”绕不开的对象。1990年代以降，“重写文学史”运动对赵树理的再评价、“再解读”关于树理文学现代性的争论，以及近年来“社会史”视野对赵树理文学的重新挖掘，构成了一组互相关联的认知装置，形成赵树理研究中不可或缺的意义链条。透过这些“重读”，能更好地理解赵树理与20世纪中国、革命以及现代性之间错综复杂的关系。

王龙洋：赵树理在创作实践中对读者角色的特殊重视，构成了文学策略的核心，引发了学术界的广泛关注。通过将读者置于核心位置，他的创作展现了文学作品与读者互动的深度。赵树理小说的“可读性”与“可听性”双重属性，作为作者与读者交流的媒介，要求读者进行复杂的双重解码过程。深入理解和重视赵树理小说的听读双重性，对于******把握其文本的深层含义和艺术价值具有重要意义。

贺仲明：文学如何参与乡村文化建设：文学进入乡村产生文化上的影响，现实阻力固然需要改变，但在大的文化环境短期内难以实现较大改观的情况下，更可行的是文学对自身进行适当的调整和改变。检讨历史，我们可以从文学史上一些成功的个案中寻找启迪。具体说，现代文学时期的赵树理和当代文学中的路遥是可以参照的***突出典型。

裴余庆：赵树理是开时代新风的说书人。坚持中华曲艺艺术的守正创新，是赵树理始终不渝的初心使命；新时代的曲艺艺术家要坚持继承、借鉴、创新的精神，汲取赵树理曲艺艺术的营养，坚守初心使命，唱出新时代的***强音，在******建设社会主义现代化******、******推进中华民族伟大复兴的新征程中贡献曲艺力量。

温瑞鑫：在中国现当代文学史上，赵树理因其对乡村问题的持续关注与观察而闻名。他从自身过往的农村生活的经验和对时代政策的独特领悟出发，将乡村议题融入其创作中，经由小说的形式深入剖析乡村社会的演变。他描绘出一条不明显但饱含深远意义的乡村秩序恢复与构建的途径。经由个体与集体的有机结合，赵树理将社会主义理念逐渐渗透到传统的熟人社会中，构建出对乡村共同体的全新的现代性想象。这种尝试不仅是对乡村现实的真实写照，更是基于乡村现实对未来的一种展望。

廖高会：赵树理始终以农民立场为出发点，以知识分子的良知为人生漫漫路途的导航，始终怀揣着属于自己所处时代的乡愁，试图寻找到灵魂的皈依之所。赵树理不同创作阶段以乡愁为参照的情感逻辑恰恰也映射出其所处的时代的文学政治地图，同时也为当前乡土文学的乡愁抒写提供了精神导向和可供参考的叙事技巧。赵树理是一位从乡村出走却始终以乡村为中心的流浪诗人，游走在现代与传统、城市与乡村、中心与边缘之间，笔墨所到赤情流溢，源自生命原点的乡愁冲动绘就了他丰富多彩的生命轨迹。

石磊：要以“深入生活”的方式熟悉书写对象。按一般现实主义创作论，熟悉书写对象是创作的基本要求，“深入生活”的目的也是如此。赵树理说：对于书写对象，“你要熟悉他，你就要和他一起共事，每天和他出主意办事情”，因此，他小说的主题便往往来自“做群众工作的过程中”所遇到的“非解决不可而又不是轻易能解决得了的问题”。

王春林：陈彦《星空与半棵树》中希望的昭示，与赵树理有着异曲同工之妙。考虑到他们具体的写作语境，如果把他们的小说创作与社会主义时代背景联系在一起，那么，一个可信的结论是，在深刻揭示社会问题存在的同时，却也不失理想主义的希望展示，完全可以被看作一个社会主义美学不容忽视的突出表征。又或者，我们转换一个角度，不妨把类似于赵树理和陈彦的这种艺术书写方式，干脆看作某种特定情形下不得不如此的一种叙事策略。

李国华：艺术形式的沿革与政治、经济事实的关系，不只是以某种艺术形式表述政治、经济事实的关系，更是彼此共享某种更高层级的话语形态的关系；而作为更高层级的话语形态的共享者，艺术形式与政治、经济事实之间就呈现为一种空间性的共在关系，并不一定表现为二元对立的样态。就赵树理的小说《福贵》而言，如果聚焦劳动和尊严的问题，当然不能回避解放区改造二流子的政治政策，不能回避土改及土改后移风易俗的政治政策，也不能回避翻心甚至比翻身难的种种状况，但文学并不是这种问题的派生物。赵树理不仅以小说介入这些问题，试图以文学改造******，而且其空间性的共在关系中，通过小说创造了新的伦理和情感状况，使得像福贵这样的农民也成了现代觉悟的个体。

陈 俊：除作家外，赵树理有农民、党的工作者、知识分子等多重身份。多重身份的交错以及彼此制衡，致使其小说创作不是单纯地去书写问题或思想启蒙，而是把二者杂糅在一起，呈现出“问题”与“启蒙”二重奏之形态。有的研究者只单一地看见赵树理创作“问题小说”或“启蒙小说”的一面，产生创造动机与创作实践相背离的错觉，是忽视赵树理多重身份的交错与制衡对创作造成的影响所致。浓厚的“启蒙”色调赋予赵树理小说生命的长度，而别致的“问题”元素则赋予赵树理小说生命的热度。

白 烨：当代时期的赵树理、柳青、周立波等，都是在积极有力地直面现实中反映人生和审视人性的文学大家，其作品对于人们认识现实和揣摩人性有着经典性意义，对于我们的当代文学创作也有着重要的示范性意义，对于文学阅读也具有着坐标性的意义。应该通过“重说经典”和“重温经典”，让它们进入当下的文学生活，并作用于当代的文学创作，影响大众的文学阅读，而不是被那些流行的和肤浅的作品所遮蔽，乃至被人们所忽视，被社会所淡忘。

（五）推进赵树理研究的进一步深化

丰玉波：一、用研究成果表现当今伟大时代的意义。我们所处的新时代气象万千、恢宏壮阔、从容自信。当今时代的赵树理研究者要研究和探寻研究工作的新特点和新规律，紧扣时代发展的脉搏，努力研究赵树理的崇高人格、独特的创作道路和作品中的人民性、革命性，奉献出有新意有深度的成果；二、努力探讨赵树理研究的新路子。我们广大的赵树理研究专家、学者，继续深入学习赵树理的文艺观念，从赵树理深入生活、扎根人民的实践活动中挖掘出他的深刻思想内涵，让赵树理的创作影响更多中青年文艺工作者，为社会奉献更多更好的******作品，满足人民精神文化生活的新期待；三、用高尚的人生境界养德修文。赵树理研究者要具备崇高的人生境界、树立高远的文学品格、才能真正铸就大家风范。

葛水平：赵树理的作品，在日常生活和严肃沉重题材领域他均保持着充沛的想象力。一个人的一生与成长地有关，乡村使他敏感地抓住了农民的感触，情感表述显得简单，那种简单常常出人意料。因为，简单的文字品格高。也许，许多作家并不欣赏他不加修饰的口语化写作，可有谁知他的心始终是沉迷在乡间炕头，轻松自如地写他眼中的乡间******，他没有学会油滑和狡诈，面对频繁的政治运动，******没有被消磨掉、改变掉的恰恰是他庄稼人的性情。政治让许多人在追求一些实在的东西，而他只选择了至轻的纸和文字，并且得到声誉。赵树理具备一种闲笔写作的能力，他从不端架子，喘息的空间里有我阅读伸展的空间，那里藏着他的民间大幽默。我以为那是作家成功的关键。他对我的写作******的影响是作家永远不敢背离自己的故乡。

杜学文：赵树理是中国现当代文学史上一位非常重要的作家。这种重要性，以及他创作中表现出来的文学的丰富性还有很大的研究空间。我们要从中国新文学发展历程的视角进一步深化对赵树理的研究；从中国现代化进程中人的自觉意识觉醒的视角进一步深化对赵树理的研究；从中国式现代化进程中审美范式演化确立的视角进一步深化对赵树理的研究。

赵魁元：一是******准确地表述和认识赵树理文学和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的关系。这是赵树理研究的重中之重。《延安讲话》赋于了赵树理文学强大的生命力，而解放战争则是赵树理成为方向和旗帜的重要条件。这是历史与逻辑的统一。二是赵树理身份认识的重要突破。钱理群提出：“赵树理是一位探索中国农民问题，以此出发思考中国社会主义问题，并且有独立发现和见解，且能坚持的思想者，用为农民写作，从事农村实际工作两种方式参与农村变革的实践者。”赵勇提出：“把赵树理的身份一分为三。其一是政治身份：党员、干部；其二是文化身份：作家、书生；其三民间身份：农民、农业问题专家。”我认为：作为知识分子，自然是有独立思考和批判精神的，赵树理确实如此。有的专家学者已将赵树理与社会学家费孝通联系起来。所以，我提出了赵树理是一位杰出的农村社会学家。傅书华提出：赵树理是乡土中国之子。三是继续深入研究赵树理的当代意义。习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，是坚持“两个结合”、推进马克思主义文化理论创新的重大成果，为赵树理研究进一步指明了方向。

温建生：既要继承赵树理民族化、通俗化、大众化的创作风格和艺术追求，更要继承其深入生活、扎根人民的服务初心；创新发展，就是在挖掘和继承的基础上进行创新性转化和创造性发展。让来源于生活的文学作品又回归生活并且服务生活。这才是文学创作、文学研究、文学服务的更深层次意义。

杨占平：赵树理是中国现当代文学史上一位杰出的人民作家，是20世纪大众化文学的领军人物，在国内外都有非常广泛的知名度。他所实践与倡导的深入生活、反映现实、为普通人写作的文学态度，曾经影响了几代作家、艺术家、评论家。今天，文学已进入新时代，但赵树理文学的现实性、人民性、民族性精神，依然值得广大作家、艺术家学习，更值得理论家研究。应当说，当下的文学研究已经进入多元化环境，对中青年研究者的成长是有益的。希望广大赵树理研究的同行们，能够静下心来，不断更新观念，吸取新的研究方法，把赵树理研究推向全新的阶段。

党的二十届三中全会，提出了进一步******深化改革的总目标：继续完善和发展中国特色社会主义制度，推进******治理体系和治理能力现代化。强调“运用‘千万工程’经验，健全推动乡村******振兴长效机制”。从乡土中国向现代中国转变，乡村振兴是重中之重。在这一伟大历史进程中，呼唤着新时代的《李家庄的变迁》《创业史》《山乡巨变》，赵树理研究任重道远。